ولو قلت : « أنا الذي قمت » ، « أنت الذي ذهبت » ، لكان جائزا ولم يكن الوجه . وإنّما وجه الكلام : « أنا الذي قام » ، و « أنت الذي ذهب » ؛ ليكون الضمير في الفعل راجعا إلى « الذي » . وإنّما جاز بالتاء إذا كان قبله « أنا » و « أنت » ؛ لأنّك تحمله على المعنى . ولو قلت : « الذي قمت أنا » ، لم يجز ، وهذا قبيح . وإنّما امتنع أن تحمل على المعنى ؛ لأنّه ليس في جملة « الذي » ما يرجع إليه . فممّا جاء من هذا المعنى قول مهلهل [ من الكامل ] : [ 431 ] - وأنا الذي قتّلت بكرا بالقنا * وتركت تغلب غير ذات سنام وقال أبو النّجم [ من الكامل ] : [ 432 ] - يا أيّها الذّكر الذي قد سؤتني * وفضحتني ، وطردت أمّ عياليا فإنّما يصلح هذا بالمقدّمات التي وصفت لك . * * *

--> جملة ( تفضّلوا ) : خبر ( أن ) محلها الرفع . وجملة ( خلا ) : حالية عند بعضهم ، واستئنافية عند آخرين . الشاهد فيه قوله : ( أنّ الأكارم نهشلا ) حيث حذف خبر ( أن ) علما أنّ اسمها معرفة ، وذلك لدلالة خبر ( أن ) الأولى على خبر ( أنّ ) الثانية . [ 431 ] - التخريج : البيت بلا نسبة في خزانة الأدب 6 / 73 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 1 / 358 ؛ وشرح المفصل 4 / 25 . المعنى : يفخر بأنه قتل بكرا برماحه ، وبأنّه سلب تغلب عزّها ، وقد عبّر عن العز بالسنام . الإعراب : ( وأنا ) : الواو بحسب ما قبلها ، ( أنا ) مبتدأ . ( الذي ) : خبره . ( قتلت ) : فعل ماض ، والتاء فاعل . ( بكرا ) : مفعول به . ( بالقنا ) : جار ومجرور متعلقان ب ( قتلت ) . ( وتركت ) : الواو حرف عطف ؛ ( تركت ) : مثل ( قتلت ) . ( تغلب ) : مفعول به . ( غير ) : حال ، أو مفعول به ثان ل ( ترك ) . ( ذات ) : مضاف إليه ، وكذلك ( سنام ) . جملة ( أنا الذي ) : بحسب الواو ، وجملة ( قتلت ) : صلة الموصول الاسمي لا محل لها ، وعطف عليها جملة ( تركت ) . الشاهد فيه قوله : ( تركت ) حيث جعل ضمير المتكلم هو الرابط لجملة الصلة بالاسم الموصول ، والقياس أن يربطه بها ضمير الغائب ، فيقال : أنا الذي قتل . [ 432 ] - التخريج : البيت لأبي النجم في خزانة الأدب 11 / 249 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 8 / 39 . الإعراب : ( يا ) : حرف نداء ، ( أيّها ) : منادى مبني على الضم في محل نصب ، ( ها ) للتنبيه . ( الذكر ) : صفة ، أو بدل من ( أيّ ) مرفوع على اللفظ . ( الذي ) : صفة ل ( ذكر ) وهذا يرجح البدلية في الذكر ) . ( قد ) : حرف تحقيق . ( سؤتني ) : فعل ماض ، والتاء فاعل ، والنون للوقاية ، وياء المتكلم مفعول به . ( وفضحتني ) :